DIVINO NARCISO. Sor Juana.

El Divino Narciso

Sor Juana Inés de la Cruz

PERSONAJES
EL DIVINO NARCISO.
LA NATURALEZA HUMANA.
LA GRACIA.
LA GENTILIDAD.
LA SINAGOGA.
ENÓS.
UN ÁNGEL.
ECO,   la naturaleza angélica réproba.
LA SOBERBIA.
EL AMOR PROPIO.
Ninfas.
Pastores.
ABRAHAM.
MOISÉS.
Dos coros de música.

Cuadro I

Escena I
Salen, por una parte, la GENTILIDAD, de ninfa, con acompañamiento de NINFASy pastores; y por otra, la SINAGOGA, también de ninfa, con su acompañamiento, que serán los músicos; y detrás, muy bizarra, la NATURALEZA HUMANA, oyendo lo que cantan.
SINAGOGA	¡Alabad al Señor todos los hombres!
CORO 1.º	¡Alabad al Señor todos los hombres!
SINAGOGA	Un nuevo canto entonad a su divina beldad y en cuanto la luz alcanza, 5 suene la eterna alabanza de la gloria de su nombre.
CORO 1.º	¡Alabad al Señor todos los hombres!
GENTILIDAD	¡Aplaudid a Narciso, plantas y flores!    Y pues su beldad divina, 10 sin igualdad peregrina, es sobre toda hermosura, que se vio en otra criatura, y en todas inspira amores,
CORO 2.º	¡alabad a Narciso, fuentes y flores! 15
SINAGOGA	¡Alabad,
GENTILIDAD	aplaudid,
SINAGOGA	con himnos,
GENTILIDAD	con voces,
SINAGOGA	al Señor,
GENTILIDAD	a Narciso,
SINAGOGA	todos los hombres,
GENTILIDAD	Fuentes y flores!
(Pónese la NATURALEZA HUMANA en medio de los dos coros.)
NATURALEZA HUMANA	Gentilidad, Sinagoga, que en dulces métricas voces 20 a Dios aplaude la una, y la otra celebra a un hombre: escuchadme lo que os digo, atended a mis razones, que pues soy madre de entrambas, 25 a entrambas es bien que toque por ley natural oírme.
SINAGOGA	Ya mi amor te reconoce, ¡Oh Naturaleza!, madre común de todos los hombres. 30
GENTILIDAD	Y yo también te obedezco, pues aunque andemos discordes yo y la Sinagoga, no por eso te desconoce mi amor, antes te venera. 35
SINAGOGA	Y sólo en esto conformes estamos, pues observamos, ella allá entre sus errores y yo acá entre mis verdades, aquel precepto, que impone, 40 de que uno a otro no le haga lo que él para sí no abone; y como padre ninguno quiere que el hijo le enoje, así no fuera razón 45 que a nuestras obligaciones faltáramos, con negar nuestra atención a tus voces.
GENTILIDAD	Así es; porque este precepto, porque ninguno lo ignore, 50 se lo escribes a tus hijos dentro de los corazones.
NATURALEZA HUMANA	Bien está; que ese precepto basta, para que se note que como a madre común 55 me debéis las atenciones.
SINAGOGA	Pues dinos lo que pretendes.
GENTILIDAD	Pues dinos lo que dispones.
NATURALEZA HUMANA	Digo, que habiendo escuchado en vuestras métricas voces 60 los diferentes objetos de vuestras aclamaciones: pues tú, Gentilidad ciega, errada, ignorante y torpe, a una caduca beldad 65 aplaudes en tus loores, y tú, Sinagoga, cierta de las verdades que oyes en tus profetas, a Dios Le rindes veneraciones; 70 dejando de discurrir en vuestras oposiciones,  (A la GENTILIDAD.)   pues claro está que tú yerras  (A la SINAGOGA.)   y claro el que tú conoces aunque vendrá tiempo, en que 75 trocándose las acciones, la Gentilidad conozca, y la Sinagoga ignore... Mas esto ahora no es del caso; y así, volviéndome al orden 80 del discurso, digo que oyendo vuestras canciones, me he pasado a cotejar cuán misteriosas se esconden aquellas ciertas verdades 85 debajo de estas ficciones. Pues si en tu Narciso, tú tanta perfección supones, que dices que es su hermosura imán de los corazones, 90 y que no sólo la siguen las ninfas y los pastores, sino las aves y fieras, los collados y los montes, los arroyos y las fuentes, 95 las plantas, hierbas y flores, ¿con cuánta mayor razón estas sumas perfecciones se verifican de Dios, a cuya beldad los orbes, 100 para servirle de espejos, indignos se reconocen; y a quien todas las criaturas (aunque no hubiera razones de tan grandes beneficios, 105 de tan extraños favores) por su hermosura, no más, debieran adoraciones; y a quien la Naturaleza (que soy yo), con atenciones, 110 como a mi centro apetezco y sigo como a mi norte? Y así, pues madre de entrambas soy, intento con colores alegóricos, que ideas 115 representables componen,  (A la SINAGOGA.)  tomar de la una el sentido,  (A la GENTILIDAD.)   tomar de la otra las voces, y en metafóricas frases, tomando sus locuciones 120 y en figura de Narciso, solicitar los amores de Dios, a ver si dibujan estos obscuros borrones la claridad de sus luces; 125 pues muchas veces conformes divinas y humanas letras, dan a entender que Dios pone aun en las plumas gentiles unos visos en que asomen 130 los altos misterios suyos; y así quiero que, concordes,  (A la SINAGOGA.)  tú des el cuerpo a la idea,  (A la GENTILIDAD.)   y tú el vestido le cortes. ¿Qué decís?
SINAGOGA	Que por la parte 135 que del intento me toque, te serviré yo con darte en todo lo que te importen, los versos de mis profetas, los coros de mis cantores. 140
GENTILIDAD	Yo, aunque no te entiendo bien, pues es lo que me propones, que sólo te dé materia para que tú allá la informes de otra alma, de otro sentido 145 que mis ojos no conocen, te daré de humanas letras los poéticos primores de la historia de Narciso.
NATURALEZA HUMANA	Pues volved a las acordes 150 músicas, en que os hallé, porque quien oyere, logre en la metáfora el ver que, en estas amantes voces, una cosa es la que entiende 155 y otra cosa la que oye.

Escena II
SINAGOGA	¡Alabad al Señor todos los hombres!
CORO 1.º	¡Alabad al Señor todos los hombres!
GENTILIDAD	¡Aplaudid a Narciso, plantas y flores!
CORO 2.º	¡Aplaudid a Narciso, fuentes y flores! 160
SINAGOGA	Todos los hombres Le alaben y nunca su aplauso acaben los ángeles en su altura, el cielo con su hermosura, y con sus giros los orbes. 165
CORO 1.º	¡Alabad al Señor todos los hombres!
CORO 2.º	¡Aplaudid a Narciso, fuentes y flores!
GENTILIDAD	Y pues su beldad hermosa, soberana y prodigiosa, es de todas la mayor, 170 cuyo sin igual primor aplauden los horizontes,
CORO 2.º	¡aplaudid a Narciso, fuentes y flores!
CORO 1.º	¡Alabad al Señor todos los hombres!
SINAGOGA	Las aguas que sobre el cielo 175 forman cristalino hielo, y las excelsas virtudes que moran sus celsitudes, todas Le alaben conformes.
CORO 1.º	¡Alabad al Señor todos los hombres! 180
CORO 2.º	¡Aplaudid a Narciso, fuentes y flores!
GENTILIDAD	A su bello resplandor se para el claro farol del sol; y por ver su cara, el fogoso carro para, 185 mirando sus perfecciones.
CORO 2.º	¡Aplaudid a Narciso, fuentes y flores!
CORO 1.º	¡Alabad al Señor todos los hombres!
SINAGOGA	El sol, la luna y estrellas, el fuego con sus centellas, 190 la niebla con el rocío, la nieve, el hielo y el frío y los días y las noches.
CORO 1.º	¡Alabad al Señor todos los hombres!
CORO 2.º	¡Aplaudid a Narciso, fuentes y flores! 195
GENTILIDAD	Su atractivo singular no sólo llega a arrastrar las ninfas y los zagales, en su seguimiento iguales, mas las peñas y los montes. 200
CORO 2.º	¡Aplaudid a Narciso, fuentes y flores!
CORO 1.º	¡Alabad al Señor, todos los hombres!
NATURALEZA HUMANA	¡Oh, qué bien suenan unidas las alabanzas acordes, que de su beldad divina 205 celebran las perfecciones! Que aunque las desdichas mías desterrada de sus soles me tienen, no me prohíben el que su belleza adore; 210 que aunque, justamente airado por mis delitos enormes, me desdeña, no me faltan piadosos intercesores que Le insten continuamente 215 para que el perdón me otorgue, y el estar en mí su imagen, bien que los raudales torpes de las aguas de mis culpas toda mi belleza borren: 220 que a las culpas, el Sagrado Texto, en muchas ocasiones aguas llama, cuando dice: «No la tempestad me ahogue del agua»; y en otra parte, 225 alabando los favores de Dios, repite David que su Dios, que le socorre, le libró de muchas aguas; y que los intercesores 230 llegan en tiempo oportuno, pero que no en los furores del diluvio de las aguas. Y así, bien es que yo nombre aguas turbias a mi culpa, 235 cuyos obscenos colores entre mí y Él interpuestos, tanto mi ser descomponen, tanto mi belleza afean, tanto alteran mis facciones, 240 que si las mira Narciso, a su imagen desconoce. Díganlo, después de aquel pecado del primer hombre, que fue mar, cuyas espumas 245 no hay ninguno que no mojen, tantas fuentes, tantos ríos obscenos de pecadores en quien la Naturaleza siempre sumergida, esconde 250 su hermosura. ¡Oh, quiera el cielo que mis esperanzas topen alguna fuente que, libre de aquellas aguas salobres, represente de Narciso 255 enteras las perfecciones! Y mientras quiere mi dicha que yo sus cristales toque, vosotros, para ablandar de Narciso los rigores, 260 repetid sus alabanzas en tiernas aclamaciones, uniendo a cláusulas llanto, porque es lo mejor que oye. Representad mi dolor; 265 que vuestras voces acordes puede ser que Lo enternezcan, y piadoso me perdone. Y pues en edad ninguna ha faltado quien abogue 270 por mí, vamos a buscar la fuente en que mis borrones se han de lavar, sin dejar las dulces repeticiones de la música, diciendo 275 entre lágrimas y voces:
CORO 1.º	¡Alabad al Señor todos los hombres!
CORO 2.º	¡Aplaudid a Narciso, fuentes y flores!

Escena III
Salen ECO, ninfa, alborotada; la SOBERBIA, de pastora, y el AMOR PROPIO, de pastor.
ECO	Soberbia, Amor Propio, amigos, ¿oísteis en esta selva 280 unas voces?
SOBERBIA	Yo atendí sus cláusulas; por más señas que mucho más que el oído, el corazón me penetran.
AMOR PROPIO	Yo también, que al escuchar 285 lo dulce de sus cadencias, fuera de mi acuerdo estoy.
ECO	Pues, y bien, ¿qué inferís de ellas?
SOBERBIA	Nada, porque sólo yo conozco que me molestan, 290 como la Soberbia soy, las alabanzas ajenas.
AMOR PROPIO	Yo sólo sé que me cansan cariños que se enderezan, como yo soy Amor Propio, 295 a amar a quien yo no sea.
ECO	Pues yo os diré lo que infiero, que como mi infusa ciencia se distingue de mi Propio Amor, y de mi Soberbia, 300 no es mucho que no la alcancen, y es natural que la teman. Y así, Amor Propio, que en mí tan inseparable reinas, que haces que de mí se olvide, 305 por hacer que a mí me quiera (porque el Amor Propio es de tal manera, que insensato olvida lo mismo que acuerda); 310 principio de mis afectos, pues eres en quien empiezan, y tú eres en quien acaban, pues acaban en Soberbia (porque cuando el Amor Propio 315 de lo que es razón se aleja, en Soberbia se remata, que es el afecto que engendra, que es aquél que todas las cosas intenta 320 sólo dirigidas a su conveniencia), escuchadme. Ya habéis visto que aquesta pastora bella representa en común toda 325 la Humana Naturaleza: que en figura de una ninfa, con metafórica idea, sigue a una beldad que adora, no obstante que la desprecia; 330 y para que a las divinas sirvan las humanas letras, valiéndose de las dos, su conformidad coteja, tomando a unas el sentido, 335 y a las otras la corteza; y prosiguiendo las frases, usando de la licencia de retóricos colores, que son uno, y otro muestran, 340 Narciso a Dios llama, porque su belleza no habrá quien la iguale, ni quien la merezca. Pues ahora, puesto que 345 mi persona representa el ser angélico, no en común, mas sólo aquella parte réproba, que osada arrastró de las estrellas 350 la tercer parte al abismo, quiero, siguiendo la mesma metáfora que ella, hacer a otra ninfa; que pues ella como una ninfa a Narciso 355 sigue, ¿qué papel me queda hacer, sino a Eco infeliz, que de Narciso se queja? Pues ¿qué más beldad que la suya inmensa, 360 ni qué más desprecio que el que a mí me muestra? Y así, aunque ya lo sabéis, por lo que a mí me atormenta (que soy yo tal, que ni a mí 365 reservo la mayor pena), os referiré la historia con la metáfora mesma, para ver si la de Eco conviene con mi tragedia. 370 Desde aquí el curioso mire si concuerdan verdad y ficción, el sentido y letra. Ya sabéis que yo soy Eco, 375 la que infelizmente bella, por querer ser más hermosa me reduje a ser más fea, porque -viéndome dotada de hermosura y de nobleza, 380 de valor y de virtud, de perfección y de ciencia, y en fin, viendo que era yo, aun de la naturaleza angélica ilustre mía, 385 la criatura más perfecta-, ser esposa de Narciso quise, e intenté soberbia poner mi asiento en su solio e igualarme a su grandeza, 390 juzgando que no era inconsecuencia que fuera igual suya quien era tan bella; por lo cual, Él, ofendido, 395 tan desdeñoso me deja, tan colérico me arroja de su gracia y su presencia, que no me dejó ¡ay de mí!, esperanza de que pueda 400 volver a gozar los rayos de su divina belleza. Yo, viéndome despreciada, con el dolor de mi afrenta, en odio trueco el amor 405 y en rencores la terneza, en venganzas los cariños, y cual víbora sangrienta, nociva ponzoña exhalo, veneno animan mis venas; 410 que cuando el amor en odio se trueca, es más eficaz el rencor que engendra. y temerosa de que 415 la humana naturaleza los laureles que perdí, venturosa se merezca, inventé tales ardides, formé tal estratagema, 420 que a la incauta ninfa obligo, sin atender mi cautela, que a Narciso desobligue, y que ingrata y desatenta Le ofenda, viendo que Él es 425 de condición tan severa, que ofendido ya una vez, como es infinita ofensa la que se hace a su deidad, no hay medio para que vuelva 430 a su gracia, porque es tanta la deuda, que nadie es capaz de satisfacerla. Y con esto a la infeliz 435 la reduje a tal miseria, que por más que tristemente gime al son de sus cadenas, son en vano sus suspiros, son inútiles sus quejas, 440 pues, como yo, no podrá eternamente risueña ver la cara de Narciso: con lo cual vengada queda mi injuria, porque 445 ya que no posea yo el solio, no es bien que otra lo merezca, ni que lo que yo perdí, una villana grosera, 450 de tosco barro formada, hecha de baja materia, llegue a lograr. Así es bien que estemos todos alerta, para que nunca Narciso 455 a mirar sus ojos vuelva: porque es a Él tan parecida, en efecto, como hecha a su imagen (¡ay de mí!, de envidia el pecho revienta), 460 que temo que, si la mira, su imagen que mira en ella obligará a su deidad a que se incline a quererla; que la semejanza 465 tiene tanta fuerza, que no puede haber quien no la apetezca. Y así, siempre he procurado con cuidado y diligencia 470 borrar esta semejanza, haciéndola que cometa tales pecados, que Él mismo -soltando a Acuario las riendas- destruyó por agua el mundo, 475 en venganza de su ofensa. Mas como es costumbre suya, que siempre piadoso mezcla en medio de la justicia los visos de la clemencia, 480 quiso, no obstante el naufragio, que a favor de la primera nadante tabla, salvase la vida que aún hoy conserva; que aun entre el enojo, 485 siempre se Le acuerda la misericordia, para usar más de ella. Pero apenas respiró del daño, cuando soberbia, 490 con homenajes altivos escalar el cielo intenta, y creyendo su ignorancia que era accesible la esfera a corporales fatigas 495 y a materiales tareas, altiva torre fabrica, pudiendo labrar más cuerda inmateriales escalas hechas de su penitencia. 500 A cuya loca ambición, en proporcionada pena, correspondió en divisiones la confusión de las lenguas; que es justo castigo 505 al que necio piensa que lo entiende todo, que a ninguno entienda. Después de así divididos, les insistí a tales sectas, 510 que ya adoraban al sol, ya el curso de las estrellas, ya veneraban los brutos, ya daban culto a las peñas, ya a las fuentes, ya a los ríos, 515 ya a los bosques, ya a las selvas, sin que quedara criatura, por inmunda o por obscena, que su ceguedad dejara, que su ignorancia excluyera; 520 y adorando embelesados sus inclinaciones mesmas, olvidaron de su Dios la adoración verdadera; conque amando estatuas 525 su ignorancia ciega, vinieron a casi transformarse en ellas. Mas no obstante estos delitos, nunca han faltado centellas 530 que de aquel primer origen el noble ser les acuerdan; y pretendiendo volver a la dignidad primera, con lágrimas y suspiros 535 aplacar a Dios intentan. Y si no, mirad a Abel, que las espigas agrega y los carbones aplica, para hacer a Dios ofrenda. 540

Escena IV
Ábrese un carro; va dando vuelta, en elevación, ABEL, encendiendo la lumbre; y encúbrese cantando.
ABEL	¡Poderoso Dios de piedad inmensa, esta ofrenda humilde de mi mano acepta!
ECO	Al santo Enós atended, 545 que es el primero que empieza a invocar de Dios el nombre con invocaciones nuevas.
(Pasa de la misma manera ENÓS, de rodillas, puestas las manos, y canta.)
ENÓS	¡Criador poderoso del cielo y la tierra, 550 sólo a Ti por Dios confiesa mi lengua!
ECO	Ved a Abraham, aquel monstruo de la fe y de la obediencia, que ni dilata matar 555 al hijo, aunque más lo quiera, por el mandato de Dios; ni duda de la promesa de que al número sus hijos igualen de las estrellas. 560 Y ved cómo Dios benigno, en justa correspondencia, la víctima le perdona y el sacrificio le acepta.
(Pasa ABRAHAM, como lo pintan, y sale un ÁNGEL.)
ÁNGEL	(Canta.)  ¡Para herir al niño 565 la mano no extiendas, que basta haber visto cuánto al Señor temas!
ECO	Ved a Moisés, que caudillo de Dios al pueblo gobierna, 570 y viendo que ha idolatrado y Dios castigarlo intenta, su autoridad interpone y osadamente Le ruega.
(Pasa MOISÉS, con las Tablas de la Ley, y canta.)
MOISÉS	¡O perdone al pueblo, 575 Señor, tu clemencia, o bórreme a mí de la vida eterna!
ECO	Pero ¿para qué es cansaros? Atended de los profetas 580 y patriarcas al coro que con dulces voces tiernas piden el remedio a Dios, quieren que a aliviarlos venga.
CORO 1.º	¡Abrid, claros cielos 585 vuestras altas puertas, y las densas nubes al justo nos lluevan!
ECO	Pues atended, misteriosa, a otra petición opuesta, 590 al parecer, a ésta, pues dice con voces diversas:
CORO 2.º	¡Ábranse las bocas de la dura tierra, y brote, cual fruto, 595 el Salvador de ella!
ECO	Con que los unos Le piden que del cielo les descienda, y que de la tierra nazca quieren otros, de manera 600 que ha de tener, quien los salve, entrambas naturalezas. Pues yo, ¡ay de mí!, que en Narciso conozco, por ciertas señas, que es Hijo de Dios, y que 605 nació de una verdadera mujer, temo, y con bastantes fundamentos, que éste sea el Salvador. Y porque a la alegoría vuelva 610 otra vez, digo que temo que Narciso, que desdeña mi nobleza y mi valor, a aquesta pastora quiera; porque suele el gusto, 615 que leyes no observa, dejar el brocado por la tosca jerga. Y para impedir, ¡ay triste!, que sobre la injuria hecha 620 a mi ser y a mi hermosura, otra mayor no me venga, hemos de solicitar, que si impedirle que a verla no llegue, no sea posible, 625 que consigamos siquiera que en las turbias aguas de su culpa sea, para que su imagen borrada parezca. 630 ¿Qué os parece?
SOBERBIA	¿Qué me puede parecer, si de tu idea soy, desde que tienes ser, individua compañera, tanto, que por asentir 635 a mis altivas propuestas, en desgracia de Narciso estás? Pero aunque desprecia Él, y toda su facción, tus partes y tu nobleza, 640 ya has visto, que cuando los demás te dejan, sólo te acompaña siempre tu Soberbia.
AMOR PROPIO	Y yo, que desde el instante 645 que intentaste tu suprema silla sobre el Aquilón poner, y que tu grandeza al altísimo igualara, me engendraste, contra ésa 650 que, representada en visos, te dieron a entender que era la que, aunque inferior en naturaleza, en mérito había 655 de ser más excelsa; y dándote entonces tú por sentida de la ofensa, concebiste tal rencor, engendraste tanta pena, 660 que en odio mortal, que en rabiosa queja se volvió el cariño, trocó la fineza... Y así, si soy tu Amor Propio, 665 ¿qué dudas que me parezca bien, que pues padeces tú, el mundo todo padezca? ¡Padezca esa vil pastora, padezca Narciso y muera, 670 si con muerte de uno y otro se borran nuestras ofensas!
ECO	Pues tan conformes estáis, y en la elevada eminencia de esta montaña se oculta, 675 acompañado de fieras, tan olvidado de sí que ha que no come cuarenta días, dejadme llegar y con una estratagema 680 conoceré si es divino, pues en tanta fortaleza lo parece, pero luego en la hambre que Le aqueja muestra que es hombre no más, 685 pues la hambre Le molesta. Y así yo intento llegar amorosa y halagüeña, que la tentación ¿quién duda que sea 690 más fuerte, si en forma de una mujer tienta? Y así, vosotros estad, de todo cuanto suceda, a la mira.
SOBERBIA y AMOR PROPIO	Así lo haremos 695 porque acompañarte es fuerza.

Cuadro II

Escena V
Descúbrese un monte, y en lo alto el DIVINO NARCISO, de pastor galán, y algunos animales; y mientras ECO va subiendo, dice NARCISO en lo alto.
NARCISO	En aquesta montaña, que eminente el cielo besa con la altiva frente,    sintiendo ajenos, como propios males, me acompañan los simples animales,    y las canoras aves 5 con músicas suaves    saludan mi hermosura, de más luciente sol, alba más pura.    No recibo alimento de material sustento, 10    porque está desquitando mi abstinencia de algún libre bocado la licencia.
(Acaba de subir ECO.)
ECO	(Canta en tono recitativo.)     Bellísimo Narciso, que a estos humanos valles del monte de tus glorias 15 las celsitudes traes, mis pesares escucha, indignos de escucharse, pues ni aun en esto esperan alivio mis pesares. 20 Eco soy, la más rica pastora de estos valles; bella decir pudieran mis infelicidades. Mas desde que severo 25 mi beldad despreciaste, las que canté hermosuras ya las lloro fealdades. Pues tú mejor conoces que los claros imanes 30 de tus ojos arrastran todas las voluntades, no extrañarás el ver que yo venga a buscarte, pues todo el mundo adora 35 tus prendas celestiales. Y así, vengo a decirte que ya que no es bastante a ablandar tu dureza mi nobleza y mis partes, 40 siquiera por ti mismo mires interesable mis riquezas, atento a tus comodidades. Pagarte intento, pues 45 no será disonante el que venga a ofrecerte la que viene a rogarte. Y pues el interés es en todas edades 50 quien del amor aviva las viras penetrantes, tiende la vista a cuanto alcanza a divisarse desde este monte excelso 55 que es injuria de Atlante. Mira aquestos ganados que, inundando los valles, de los prados fecundos las esmeraldas pacen. 60 Mira en cándidos copos la leche, que al cuajarse, afrenta los jazmines de la aurora que nace. Mira, de espigas rojas, 65 en los campos formarse pajizos chamelotes a las olas del aire. Mira de esas montañas los ricos minerales, 70 cuya prenez es oro, rubíes y diamantes. Mira, en el mar soberbio, en conchas congelarse el llanto de la aurora 75 en perlas orientales. Mira de esos jardines los fecundos frutales, de especies diferentes dar frutos admirables. 80 Mira con verdes pinos los montes coronarse: con árboles que intentan del cielo ser gigantes. Escucha la armonía 85 de las canoras aves que en coros diferentes forman dulces discantes. Mira de uno a otro polo los reinos dilatarse, 90 dividiendo regiones los brazos de los mares, y mira cómo surcan de las veleras naves las ambiciosas proas 95 sus cerúleos cristales. Mira entre aquellas grutas diversos animales: a unos, salir feroces; a otros, huir cobardes. 100 Todo, bello Narciso, sujeto a mi dictamen, son posesiones mías, son mis bienes dotales. Y todo será tuyo, 105 si tú con pecho afable depones lo severo y llegas a adorarme.
NARCISO	Aborrecida ninfa, no tu ambición te engañe, 110 que mi belleza sola es digna de adorarse. Vete de mi presencia al polo más distante, adonde siempre penes, 115 adonde nunca acabes.
ECO	Ya me voy, pero advierte que, desde aquí adelante, con declarados odios tengo de procurarte 120 la muerte, para ver si mi pena implacable muere con que tú mueras, o acaba con que acabes.

Cuadro III

Escena VI
Cúbrese el monte, y sale la NATURALEZA HUMANA.
NATURALEZA HUMANA	De buscar a Narciso fatigada, sin permitir sosiego a mi pie errante, ni a mi planta cansada que tantos ha ya días que vagante examina las breñas 5 sin poder encontrar más que las señas,    a este bosque he llegado donde espero tener noticias de mi bien perdido; que si señas confiero, diciendo está del prado lo florido, 10 que producir amenidades tantas, es por haber besado ya sus plantas.    ¡Oh, cuántos días ha que he examinado la selva flor a flor, y planta a planta, gastando congojado 15 mi triste corazón en pena tanta, y mi pie fatigando, vagabundo, tiempo, que siglos son; selva, que es mundo!    Díganlo las edades que han pasado, díganlo las regiones que he corrido, 20 los suspiros que he dado, de lágrimas los ríos que he vertido, los trabajos, los hierros, las prisiones que he padecido en tantas ocasiones.    Una vez, por buscarle, me toparon 25 de la ciudad las guardas, y atrevidas, no sólo me quitaron el manto, mas me dieron mil heridas los centinelas de los altos muros, teniéndose de mí por mal seguros. 30    ¡Oh ninfas que habitáis este florido y ameno prado, ansiosamente os ruego que si acaso al querido de mi alma encontrareis, de mi fuego Le noticiéis, diciendo el agonía 35 con que de amor enferma el alma mía!    Si queréis que os dé señas de mi amado, rubicundo esplendor Le colorea sobre jazmín nevado; por su cuello, rizado Ofir pasea; 40 los ojos, de paloma que enamora y en los raudales transparentes mora.    Mirra olorosa de su aliento exhala; las manos son al torno, y están llenas de jacintos, por gala, 45 o por indicio de sus graves penas: que si el jacinto es ay, entre sus brillos ostenta tantos ayes como anillos.    Dos columnas de mármol, sobre basas de oro, sustentan su edificio bello; 50 y en delicias no escasas suavísimo es, y ebúrneo, el blanco cuello; y todo apetecido y deseado. Tal es, ¡oh ninfas!, mi divino amado.    Entre millares mil es escogido; 55 y cual granada luce sazonada en el prado florido, entre rústicos árboles plantada; así, sin que ningún zagal Le iguale, entre todos los otros sobresale. 60    Decidme dónde está El que mi alma adora, o en qué parte apacienta sus corderos, o hacia dónde -a la hora meridiana- descansan sus luceros, para que yo no empiece a andar vagando 65 por los rediles, que Lo voy buscando. Mas, por mi dicha, ya cumplidas veo de Daniel sus semanas misteriosas, y logra mi deseo las alegres promesas amorosas 70 que me ofrece Isaías en todas sus sagradas profecías.    Pues ya nació aquel niño hermoso y bello, y ya nació aquel hijo delicado, que será gloria el vello 75 llevando sobre el hombro el principado: admirable, Dios fuerte, consejero, rey, y padre del siglo venidero.    Ya brotó aquella vara misteriosa de Jesé, la flor bella en quien descansa 80 sobre su copa hermosa espíritu divino, en que afianza sabiduría, consejo, inteligencia, fortaleza, piedad, temor y ciencia.    Ya el fruto de David tiene la silla 85 de su padre; ya el lobo y el cordero se junta y agavilla, y el cabritillo con el pardo fiero; junto al oso el becerro quieto yace, y como buey el león las pajas pace. 90    Recién nacido infante, quieto juega en el cóncavo de áspid ponzoñoso, y a la caverna llega del régulo nocivo, niño hermoso, y la manilla en ella entra seguro, 95 sin poderle dañar su aliento impuro    Ya la señal, que Acaz pedir no quiso, y Dios le concedió, sin él pedilla, se ve, pues ya Dios hizo la nueva, la estupenda maravilla 100 que a la naturaleza tanto excede, de que una virgen para, y virgen quede.    Ya a Abraham se ha cumplido la promesa que Dios reiteró a Isaac, de que serían en su estirpe y nobleza 105 bendecidas las gentes que nacían en todas las naciones, para participar sus bendiciones.    El cetro de Judá, que ya ha faltado, según fue de Jacob la profecía, 110 da a entender que ha llegado del mundo la esperanza y la alegría, la salud del Señor que él esperaba y en profético espíritu miraba.    Sólo me falta ya, ver consumado 115 el mayor sacrificio. ¡Oh, si llegara, y de mi dulce amado mereciera mi amor mirar la cara! Seguiréle, por más que me fatigue, pues dice que ha de hallarle quien Le sigue. 120    ¡Oh, mi divino amado, quién gozara acercarse a tu aliento generoso, de fragancia más rara que el vino y el ungüento más precioso! Tu nombre es como el óleo derramado, 125 y por eso las ninfas te han amado.    Tras tus olores presta voy corriendo: ¡oh, con cuánta razón todas te adoran! Mas no estés atendiendo si del sol los ardores me coloran; 130 mira que, aunque soy negra, soy hermosa, pues parezco a tu imagen milagrosa.    Mas allí una pastora hermosa veo. ¿Quién podrá ser beldad tan peregrina?; mas, o miente el deseo, 135 o ya he visto otra vez su luz divina. A ella quiero acercarme, por ver si puedo bien certificarme.

Escena VII
Sale la GRACIA, de pastora, cantando; y vanse acercando.
GRACIA	Albricias, mundo; albricias, Naturaleza humana, 140 pues con dar esos pasos te acercas a la Gracia: ¡dichosa el alma que merece tenerme en su morada!    Venturosa es mil veces 145 quien me ve tan cercana; que está muy cerca el sol cuando parece el alba: ¡dichosa el alma que merece hospedarme en su morada! 150
(Repite la música este último verso, y llégase la NATURALEZA a ella.)
NATURALEZA HUMANA	Pastora hermosa, que admiras, dulce sirena, que encantas no menos con tu hermosura que con tu voz soberana; pues a mí tu voz diriges 155 y a mí albricias me demandas de alguna nueva feliz, pues dicen tus consonancias:
GRACIA y NATURALEZA HUMANA	albricias, mundo; albricias Naturaleza Humana, 160 pues con dar esos pasos te acercas a la Gracia:
CORO 1.º	¡dichosa el alma, que merece hospedarme en su morada!
NATURALEZA HUMANA	¿De qué son? Y tú, quién eres 165 dime; porque aunque tu cara juzgo que he visto otra vez, las especies tan borradas tengo, que no te conozco bien.
GRACIA	Aquesto no me espanta, 170 que estuve poco contigo, y tú entonces descuidada no me supiste estimar, hasta que viste mi falta.
NATURALEZA HUMANA	Pues en fin, dime ¿quién eres? 175
GRACIA	¿No te acuerdas de una dama que, en aquel bello jardín adonde fue tu crianza, por mandato de tu padre gustosa te acompañaba 180 asistiéndote, hasta que tú por aquella desgracia, dejándole a Él enojado, te saliste desterrada, y a mí me apartó de ti, 185 de tu delito en venganza, hasta ahora?
NATURALEZA HUMANA	¡Oh, venturosa la que vuelve a ver tu cara, Gracia divina, pues eres la mejor prenda del alma! 190 ¡Los brazos me da!
GRACIA	Eso no, que todavía te falta para llegar a mis brazos una grande circunstancia.
NATURALEZA HUMANA	Si está en diligencia mía, 195 dila, para ejecutarla.
GRACIA	No está en tu mano, aunque está el disponerte a alcanzarla en tu diligencia; porque no bastan fuerzas humanas 200 a merecerla, aunque pueden con lágrimas impetrarla, como don gracioso que es, y no es justicia, la Gracia.
NATURALEZA HUMANA	Y ¿cómo he de disponerme? 205
GRACIA	¿Cómo? Siguiendo mis plantas, y llegando a aquella fuente, cuyas cristalinas aguas libres de licor impuro, siempre limpias, siempre intactas 210 desde su instante primero, siempre han corrido sin mancha; aquésta es de los Cantares aquella fuente sellada, que sale del paraíso, 215 y aguas vivíficas mana. Éste, el pequeño raudal que, misterioso, soñaba Mardoqueo, que crecía tanto, que de su abundancia 220 se formaba un grande río; y después se transformaba en luz y en sol, inundando los campos de su pujanza.
NATURALEZA HUMANA	Ya sé que ahí se entiende Esther 225 y que, en Esther, figurada está la imagen divina de la que es llena de gracia. ¡Oh, fuente divina, oh pozo de las vivíficas aguas, 230 pues desde el primer instante estuviste preservada de la original ponzoña, de la trascendental mancha, que infesta los demás ríos; 235 vuelve tú la imagen clara de la beldad de Narciso, que en ti sola se retrata con perfección su belleza, sin borrón su semejanza! 240
GRACIA	Naturaleza feliz, pues ya te ves tan cercana a conseguir tu remedio, llega a la fuente sagrada de cristalinas corrientes, 245 de quien yo he sido la guarda, desde que ayer empezó su corriente, inmaculada por singular privilegio; y encubierta entre estas ramas, 250 a Narciso esperaremos, que no dudo que Lo traiga a refrigerarse en ella la ardiente sed que Lo abrasa. Procura tú que tu rostro 255 se represente en las aguas, porque llegando Él a verlas mire en ti su semejanza; porque de ti se enamore.
NATURALEZA HUMANA	Déjame antes saludarla, 260 pues ha de ser ella el medio del remedio de mis ansias.
GRACIA	Debido obsequio es, y así yo te ayudaré a invocarla.  (Canta.)     ¡Oh, siempre cristalina, 265 clara y hermosa fuente: tente, tente; reparen mi ruina tus ondas presurosas, claras, limpias, vivificas, lustrosas! 270
NATURALEZA HUMANA	No vayas tan ligera en tu corriente clara; para, para, mis lágrimas espera: vayan con tu corriente 275 santa, pura, clarísima, luciente.
GRACIA	¡Fuente de perfecciones, de todas la más buena, llena, llena de méritos y dones, 280 a quien nunca ha llegado mácula, riesgo, sombra, ni pecado!
NATURALEZA HUMANA	Serpiente ponzoñosa no llega a tus espejos: lejos, lejos 285 de tu corriente hermosa, su ponzoña revienta; tú corres limpia, preservada, exenta.
GRACIA	Bestia obscena, ni fiera, no llega a tus cristales; 290 tales, tales son, y de tal manera, que dan con su dulzura fortaleza y salud, gusto y ventura.
NATURALEZA HUMANA	Mi imagen representa 295 si Narciso repara, clara, clara; porque al mirarla sienta del amor los efectos, ansias, deseos, lágrimas y afectos. 300
GRACIA	Ahora en la margen florida, que da a su líquida plata guarniciones de claveles sobre campos de esmeraldas, nos sentaremos en tanto 305 que llega; que el que Lo atraiga Naturaleza, no dudo, si está junto con la Gracia.
NATURALEZA HUMANA	Si el disponerme a tenerla, cuanto puedan mis humanas 310 fuerzas, es lo que me toca, ya obedezco lo que mandas.

Escena VIII
Llegan las dos a la fuente; pónese la NATURALEZA entre las ramas, y con ella laGRACIA, de manera que parezca que se miran; y sale por otra parte NARCISO, con una honda, como pastor, y canta el último verso de las coplas, y lo demás representa acercándose a la fuente.
NARCISO	Ovejuela perdida, de tu dueño olvidada, ¿adónde vas errada? 315 Mira que dividida  (Canta.)  de mí, también te apartas de tu vida. Por las cisternas viejas bebiendo turbias aguas, tu necia sed enjaguas; 320 y con sordas orejas,  (Canta.)  de las aguas vivíficas te alejas.    En mis finezas piensa: verás que, siempre amante, te guardo vigilante, 325 te libro de la ofensa,  (Canta.)  y que pongo la vida en tu defensa.    De la escarcha y la nieve cubierto, voy siguiendo tus necios pasos, viendo 330 que ingrata no te mueve  (Canta.)  ver que dejo por ti noventa y nueve.    Mira que mi hermosura de todas es amada, de todas es buscada, 335 sin reservar criatura,  (Canta.)  y sólo a ti te elige tu ventura.    Por sendas horrorosas tus pasos voy siguiendo, y mis plantas hiriendo 340 de espinas dolorosas  (Canta.)  que estas selvas producen, escabrosas.    Yo tengo de buscarte; y aunque tema perdida, por buscarte, la vida, 345 no tengo de dejarte,  (Canta.)  que antes quiero perderla por hallarte.    ¿Así me correspondes, necia, de juicio errado? ¿No soy quien te ha criado? 350 ¿Cómo no me respondes,  (Canta.)  y (como si pudieras) te me escondes?    Pregunta a tus mayores los beneficios míos: los abundantes ríos, 355 los pastos y verdores,  (Canta.)  en que te apacentaron mis amores.    En un campo de abrojos, en tierra no habitada, te hallé sola, arriesgada 360 del lobo a ser despojos,  (Canta.)  y te guardé cual niña de mis ojos.    Trájele a la verdura del más ameno prado, donde te ha apacentado 365 de la miel la dulzura,  (Canta.)  y aceite que manó de peña dura.    Del trigo generoso la medula escogida te sustentó la vida, 370 hecho manjar sabroso,  (Canta.)  y el licor de las uvas oloroso.    Engordaste, y lozana, soberbia y engreída de verte tan lucida, 375 altivamente vana,  (Canta.)  mi belleza olvidaste soberana.    Buscaste otros pastores a quien no conocieron tus padres, ni los vieron 380 ni honraron tus mayores;  (Canta.)  y con esto incitaste mis furores.    Y prorrumpí enojado: «Yo esconderé mi cara (a cuyas luces para 385 su cara el sol dorado)  (Canta.)  de este ingrato, perverso, infiel ganado.    Yo haré que mis furores los campos les abrasen, y las hierbas que pacen; 390 y talen mis ardores  (Canta.)  aun los montes que son más superiores.    Mis saetas ligeras les tiraré, y la hambre corte el vital estambre; 395 y de aves carniceras  (Canta.)  serán mordidos, y de bestias fieras.    Probarán los furores de arrastradas serpientes; y en muertes diferentes 400 obrará, en mis rigores,  (Canta.)  fuera, el cuchillo; y dentro, los temores».    Mira que soberano soy, y que no hay más fuerte; que yo doy vida y muerte, 405 que yo hiero y yo sano,  (Canta.)  y que nadie se escapa de mi mano.    Pero la sed ardiente me aflige y me fatiga; bien es que el curso siga 410 de aquella clara fuente,  (Canta.)  y que en ella templar mi ardor intente.    Que pues por ti he pasado la hambre de gozarte, no es mucho que mostrarte 415 procure mi cuidado,  (Canta.)  que de la sed por ti estoy abrasado.

Cuadro IV

Escena IX
NARCISO llega a la fuente, la mira y dice.
NARCISO	Llego; mas ¿qué es lo que miro? ¿Qué soberana hermosura afrenta con su luz pura todo el celestial zafiro? Del sol el luciente giro, 5 en todo el curso luciente que da desde Ocaso a Oriente, no esparce en signos y estrellas tanta luz, tantas centellas como da sola esta fuente. 10    Cielo y tierra se han cifrado a componer su arrebol: el cielo con su farol, y con sus flores el prado. La esfera se ha transladado 15 toda, a quererla adornar; pero no, que tan sin par belleza, todo el desvelo de la tierra, ni del cielo, no la pudieran formar. 20    Recién abierta granada sus mejillas sonrosea; sus dos labios hermosea partida cinta rosada, por quien la voz delicada, 25 haciendo al coral agravio, despide el aliento sabio que así a sus claveles toca; leche y miel vierte la boca, panales destila el labio. 30    Las perlas que en concha breve guarda, se han asimilado al rebaño, que apiñado desciende en copos de nieve; el cuerpo, que gentil mueve, 35 el aire a la palma toma; los ojos, por quien asoma el alma, entre su arrebol muestran, con luces del sol, benignidad de paloma. 40    Terso el bulto delicado, en lo que a la vista ofrece, parva de trigo parece, con azucenas vallado; de marfil es torneado 45 el cuello, gentil coluna. No puede igualar ninguna hermosura a su arrebol: escogida como el sol y hermosa como la luna. 50    Con un ojo solo, bello, el corazón me ha abrasado; el pecho me ha traspasado con el rizo de un cabello. ¡Abre el cristalino sello 55 de ese centro claro y frío, para que entre el amor mío! Mira que traigo escarchada la crencha de oro, rizada, con las perlas del rocío. 60    ¡Ven, esposa, a tu querido; rompe esa cortina clara: muéstrame tu hermosa cara, suene tu voz a mi oído! ¡Ven del Líbano escogido, 65 acaba ya de venir, y coronaré el Ofir de tu madeja preciosa con la corona olorosa de Amaná, Hermón y Sanir! 70

Escena X
Quédase como suspenso en la fuente; y sale ECO, como acechando.
ECO	¿Qué es aquesto que ven los ojos míos? O son de mis pesares desvaríos,    o es Narciso el que está en aquella fuente, cuya limpia corriente    exenta corre de mi rabia fiera. 75 ¡Quién fuera tan dichosa, que pudiera    envenenar sus líquidos cristales para ponerles fin a tantos males,    pues si Él bebiera en ella mi veneno, penara con las ansias que yo peno! 80    Yo me quiero llegar, pues Él, suspenso, que está templando, pienso, la sed.  (Llégase, y vuelve a retirarse.)  ¡Pero qué miro! Confusa me acobardo y me retiro:    su misma semejanza contemplando 85 está en ella, y mirando    a la Naturaleza Humana en ella. ¡Oh fatales destinos de mi estrella!    ¡Cuánto temí que clara la mirase, para que de ella no se enamorase, 90    y en fin ha sucedido! ¡Oh pena, oh rabia! Blasfemaré del cielo que me agravia.    Mas ni aun para la queja alientos el dolor fiero me deja, pues siento en ansia tanta 95 un áspid, un dogal a la garganta.    Si quiero articular la voz, no puedo y a media voz me quedo,    o con la rabia fiera sólo digo la sílaba postrera; 100    que pues letras sagradas, que me infaman, en alguna ocasión muda me llaman    (porque aunque formalmente serlo no puedo, soylo causalmente    y eficientemente, haciendo mudo 105 a aquel que mi furor ocupar pudo:    locución metafórica, que ha usado como quien dice que es alegre el prado    porque causa alegría, o de una fuente, quiere que se ría), 110    y pues también alguna vez Narciso enmudecer me hizo,    porque su ser divino publicaba, y mi voz reprendiéndome atajaba,    no es mucho que también ahora quiera 115 que, con el ansia fiera,    al llegar a mirarlo quede muda. Mas ¡ay!, que la garganta ya se anuda;    el dolor me enmudece. ¿Dónde está mi Soberbia? ¿No parece? 120    ¿Cómo mi mal no alienta? Y mi Amor Propio, ¿cómo no fomenta,    o anima mis razones? Muda estoy, ¡ay de mí!

Escena XI
Hace extremos, como que quiere hablar, y no puede; y salen, como asustados, laSOBERBIA y el AMOR PROPIO.
AMOR PROPIO	¿Qué confusiones    Eco triste lamenta? 125 Que aunque no es nuevo en ella ver que sienta,    parece nueva pena la que de sus sentidos la enajena.
SOBERBIA	Estatua de sí misma, enmudecida, ni aun respirar la deja dolorida 130    la fuerza del ahogo que la oprime, aunque con mudas señas llora y gime.
AMOR PROPIO	A consolar lleguemos su lamento, aunque le sirva de mayor tormento.
SOBERBIA	Lleguemos a saber lo que la enoja, 135 aunque le sirva de mayor congoja.
AMOR PROPIO	Pues el tener su Propio Amor consigo, claro está que será mayor castigo.
SOBERBIA	Pues tener su Soberbia, ¿quién ignora que le será mayor tormento ahora? 140
AMOR PROPIO	Mira, que juzgo que precipitada quiere arrojarse, del furor llevada; ¡tengámosla!
SOBERBIA	Tenerla solicito, aunque yo soy quien más la precipito.
	(Lléganse a ella y tiénenla; y ella hace como que quiere arrojarse.)
SOBERBIA	¡Tente, Eco hermosa! ¿Dónde vas? Espera; 145 cuéntanos por qué estás de esa manera,    que despeñarte intentas. ¿Con ver a tu Soberbia no te alientas?    ¿Cómo querré yo verte despeñada, si siempre pretendí verte exaltada? 150
AMOR PROPIO	¿Que con ver tu Amor Propio no te animes? ¿Cómo podré sufrir que te lastimes,    si por haberte amado tanto, nos redujimos a este estado?
SOBERBIA	Tente, pues que yo te tengo. 155
ECO	Tengo.
AMOR PROPIO	Refiere tu ansiosa pena.
ECO	Pena.
SOBERBIA	Di la causa de tu rabia.
ECO	Rabia. 160
(Dentro, repite la música, con tono triste, los ecos.)
AMOR PROPIO	Pues eres tan sabia, dinos qué accidentes tienes, o qué sientes.
ECO	Tengo pena, rabia...
AMOR PROPIO	¿Pues qué has echado de ver? 165
ECO	De ver.
SOBERBIA	¿De qué estás así, o por qué?
ECO	Que.
AMOR PROPIO	¿Hay novedad en Narciso?
ECO	Narciso 170
SOBERBIA	Dinos, ¿qué te hizo para ese accidente, o si es solamente...?
ECO	De ver que Narciso...
SOBERBIA	No desesperes aún... 175
ECO	Aún.
AMOR PROPIO	que aún puede dejar de ser...
ECO	Ser.
SOBERBIA	que ese barro quebradizo...
ECO	Quebradizo. 180
AMOR PROPIO	no logre su hechizo, ni a su amante obligue. Mas ¿Él a quién sigue?
ECO	A un ser quebradizo.
AMOR PROPIO	¿Es posible que la quiere? 185
ECO	Quiere.
SOBERBIA	¿Ese agravio me hace a mí?
ECO	A mí.
AMOR PROPIO	¿Así por ella me agravia?
ECO	Me agravia. 190
SOBERBIA	Pues brote la rabia de mi furia insana; pues a una villana...
ECO	Quiere, a mí me agravia.
SOBERBIA	Juntemos estas voces, que cortadas 195 pronuncia su dolor despedazadas, que de ellas podrá ser nos enteremos por entero, del mal que no sabemos.
AMOR PROPIO	Mejor es oírla a ella, que las repite al son de su querella. 200
ECO	(Con intercadencias furiosas.)     Tengo pena, rabia, de ver que Narciso a un ser quebradizo quiere, a mí me agravia.
(Repite la música toda la copla.)
AMOR PROPIO	En el estéril hueco de este tronco, 205 la ocultemos, porque el gemido ronco    de sus llorosas quejas no llegue de Narciso a las orejas; y allí tristes las dos la acompañemos, pues apartarnos de ella no podemos. 210
(Vanse la SOBERBIA y el AMOR PROPIO llevando a ECO.)

Escena XII
Levántase NARCISO de la fuente.
NARCISO	Selvas, ¿quién habéis mirado el tiempo que habéis vivido, que ame como yo he querido, que quiera como yo he amado?    ¿A quién, en el duradero 215 siglo de prolijos días, habéis visto, selvas mías, que muera del mal que muero?    Mirando lo que apetezco, estoy sin poder gozarlo; 220 y en las ansias de lograrlo, mortales ansias padezco.    Conozco que ella me adora y que paga el amor mío, pues se ríe, si me río, 225 y cuando yo lloro, llora.    No me puedo engañar yo, que mi ciencia bien alcanza que mi propia semejanza es quien mi pena causó. 230    De ella estoy enamorado; y aunque amor me ha de matar, me es más fácil el dejar la vida, que no el cuidado.  (Dice lo siguiente, llegándose hacia donde se fue ECO; y ella, desde donde está, va respondiendo.)     Es insufrible el tormento 235
ECO	Tormento.
NARCISO	de los dolores que paso
ECO	Paso.
NARCISO	en rigor tan insufrible;
ECO	Insufrible. 240
NARCISO	pues en mi pena terrible y en el dolor de que muero, no gozando lo que quiero,
ECO y NARCISO	tormento paso insufrible
NARCISO	¡Oh cómo estará después 245
ECO	Pues.
NARCISO	maltratada mi hermosura,
ECO	Mi hermosura.
NARCISO	de todas la más cabal!
ECO	Cabal. 250
NARCISO	Pues mi pena sin igual me sujetó a padecer; pues ha ultrajado mi ser.
ECO y NARCISO	Pues mi hermosura cabal...
NARCISO	¡Que haya podido el amor 255
ECO	El amor.
NARCISO	sujetar así a Narciso,
ECO	Hizo.
NARCISO	y arrastrar a lo inmortal!
ECO	Mortal. 260
NARCISO	Por él padezco este mal que siente mi pena fiera, pues a aquél que inmortal era,
ECO y NARCISO	el amor hizo mortal.
NARCISO	¿Cómo tan fiera sujeta 265
ECO	Sujeta.
NARCISO	aquesta pena inhumana
ECO	Humana.
NARCISO	mi ser divino impasible?
ECO	Pasible. 270
NARCISO	Mas sin duda es invencible del amor la fortaleza, pues ha puesto a mi belleza
ECO y NARCISO	sujeta, humana, pasible.
COROS y NARCISO	Tormento paso insufrible; 275 pues mi hermosura cabal el amor hizo mortal, sujeta, humana, pasible.
NARCISO	Osadamente el amor
ECO	El amor. 280
NARCISO	quiso mostrar lo que puede
ECO	Que puede.
NARCISO	con sus saetas herir;
ECO	Herir.
NARCISO	pues ¿quién me pudo inducir 285 a que tan penoso viva, sino, con su fuerza activa,
ECO y NARCISO	el amor, que puede herir?
NARCISO	Y poniendo el blanco en mí,
ECO	En mí. 290
NARCISO	todo su poder mostró.
ECO	Mostró.
NARCISO	ostentando su pujanza;
ECO	Su pujanza.
NARCISO	pues bajando la balanza 295 de mi deidad soberana por igualarla a la humana,
ECO y NARCISO	en mí mostró su pujanza.
NARCISO	Triste está mi alma, y amando,
ECO	Y amando. 300
NARCISO	y sin atender a mí,
ECO	A mí.
NARCISO	por buscar mi semejanza.
ECO	Semejanza.
NARCISO	¿Quién el misterio no alcanza 305 de los suspiros que doy? Que admira el ver cuál estoy,
ECO y NARCISO	y amando a mi semejanza.
NARCISO	De mi solio, que es del cielo,
ECO	Del cielo. 310
NARCISO	manso y amoroso vine,
ECO	Vine.
NARCISO	sin ver que bajé a morir.
ECO	A morir.
NARCISO	Ninguno podrá medir 315 lo grande de mi fineza; pues sin mirar mi grandeza,
ECO y NARCISO	del cielo vine a morir.
COROS y NARCISO	El amor, que puede herir, en mí mostró su pujanza; 320 y amando a mi semejanza, del cielo vine a morir.
NARCISO	Mas ¿quién, en el tronco hueco,
ECO	Eco.
NARCISO	con triste voz y quejosa, 325
ECO	Quejosa.
NARCISO	así a mis voces responde?
ECO	Responde.
NARCISO	¿Quién eres, oh voz; o dónde te ocultas, de mí escondida? 330 ¿Quién me responde afligida?
ECO y NARCISO	Eco quejosa responde.
NARCISO	Pues ya, con lo que estás viendo,
ECO	Viendo.
NARCISO	¿tu despecho qué hay que quiera, 335
ECO	Que quiera.
NARCISO	ni que espere más tu amor?
ECO	Tu amor.
NARCISO	Pues sin conocer tu error, de tu amor propio guiada, 340 andas solamente errada,
ECO y NARCISO	viendo que quiera tu amor.
NARCISO	¡Si ves que siempre he de amar
ECO	Amar.
NARCISO	y que he de estar en un ser; 345
ECO	Un ser.
NARCISO	que aunque juzgas inferior
ECO	Inferior.
NARCISO	el objeto de mi amor que tu soberbia desdeña, 350 mi propia bondad me enseña
ECO y NARCISO	amar a un ser inferior!
NARCISO	Yo tengo de amar; y así,
ECO	Y así.
NARCISO	no esperes verme a tus ojos, 355
ECO	A tus ojos.
NARCISO	de quien mi beldad se esconde.
ECO	Se esconde.
NARCISO	Porque nunca corresponde tu soberbia a la humildad 360 que apetece mi beldad;
ECO y NARCISO	y así, a tus ojos se esconde.
ECO y COROS	Eco quejosa responde, viendo que quiera tu amor amar un ser inferior; 365 y así, a tus ojos se esconde.
(Va llegando NARCISO a la fuente, y dice.)
NARCISO	Mas ya el dolor me vence. Ya, ya llego, al término fatal por mi querida: que es poca la materia de una vida para la forma de tan grande fuego. 370    Ya licencia a la muerte doy: ya entrego el alma, a que del cuerpo la divida, aunque en ella y en él quedará asida mi deidad, que las vuelva a reunir luego.    Sed tengo: que el amor que me ha abrasado 375 aun con todo el dolor que padeciendo estoy, mi corazón aún no ha saciado.    ¡Padre! ¿Por qué en un trance tan tremendo me desamparas? Ya está consumado. ¡En tus manos mi espíritu encomiendo! 380

Cuadro V

Escena XIII
Suena terremoto; cae NARCISO dentro del vestuario, y salen asustados ECO, laSOBERBIA y el AMOR PROPIO.
ECO	¡Qué eclipse!
SOBERBIA	¡Qué terremoto!
AMOR PROPIO	¡Qué asombro!
ECO	¡Qué horror!
SOBERBIA	¡Qué susto!
ECO	¡Las luces del sol apaga en la mitad de su curso!
AMOR PROPIO	¡Cubre de sombras el aire! 5
SOBERBIA	¡Viste a la luna de luto!
ECO	La tierra, de su firmeza desmintiendo el atributo, pavorosa se estremece, y abriendo su centro oculto, 10 escondiendo en él los montes, manifiesta los sepulcros.
SOBERBIA	Las piedras, enternecidas, rompiendo su ceño duro se despedazan, mostrando 15 que aun en lo insensible cupo el sentimiento.
ECO	Y lo más portentoso que descubro, es que no causa este eclipse aquel natural concurso 20 del sol y la luna, cuando -los dos luminares juntos en perpendicular línea- la interposición del uno no nos deja ver al otro, 25 y así el sol parece obscuro, no porque él lo esté, sino porque no se ven sus puros resplandores. Pero ahora, siguiendo apartados rumbos, 30 distantes están, y así ningún astro se interpuso a ser de su luz cortina, sino que él, funesto y mustio, sus resplandores apaga, 35 como si fueran caducos.
AMOR PROPIO	Y quizá por haber eso observado, en el tumulto donde todo el universo sirve de pequeño vulgo, 40 algún astrólogo grande prorrumpe en la voz que escucho entre la asombrada turba, pues dice en ecos confusos:
VOZ 1.ª	(Dentro.)  ¡O padece el autor del universo, 45 o perece la máquina del mundo!
AMOR PROPIO	¡Oh fuerza de amor! ¡Oh fuerza de un enamorado impulso: pasar la línea a la muerte, romper al infierno el muro, 50 porque el haberse rendido Le sirva de mayor triunfo! Mas atended, que en la turba otra voz distinta escucho:
VOZ 2.ª	(Dentro.)  ¡Este hombre, de verdad era muy justo! 55
SOBERBIA	Otra voz no menos clara, o la misma, con orgullo de la fe, y admiración, confiesa con otros muchos:
VOCES	(Dentro.)  ¡Éste era Hijo de Dios, yo no lo dudo! 60
ECO	¡Oh, pese a mí, que ya empieza su muerte a mostrar el fruto de aquel misterioso grano que escondido en el profundo pareció muerto, y después 65 tantas espigas produjo! ¡Oh, nunca la profecía se oyera, en labios impuros, de que para vivir todos fue menester morir uno! 70 ¡Oh, nunca, engañada y ciega, solicitara por rumbos tan diferentes su muerte, pues cuando vengada juzgo mi afrenta con que Él muriese, 75 hallo que todo mi estudio sirvió de ponerle medios para que su amante orgullo la mayor fineza obrase, muriendo por su trasunto! 80 Mas aunque la envidia fiera despedaza, áspid sañudo, mi pecho, ya por lo menos tengo el consuelo (si pudo caber en mí algún consuelo) 85 de conseguir que en el mundo no esté a los ojos de aquella villana; que de su rudo natural, y de su ingrata condición, no será mucho 90 que, no viéndolo, Lo olvide. Dices muy bien; que no dudo que, no viéndolo a sus ojos, olvidada de los sumos beneficios que Le debe, 95 volverá a seguir el curso de sus delitos pasados: que acostumbrados insultos con dificultad se olvidan, no habiendo quién del discurso 100 los esté siempre borrando con encontrados asuntos de diferentes recuerdos.
SOBERBIA	Pues sea ahora nuestro estudio solicitar que ella olvide 1720 105 estos beneficios suyos; porque si después de tantos Le vuelve a ofender, no dudo que a ella ocasione más pena, y a nosotros mayor triunfo. 110
ECO	Bien decís. Mas ella viene llorando como infortunio la que es su dicha mayor, con el piadoso concurso de las ninfas y pastores. 115 Esperemos aquí ocultos, hasta ver en lo que paran tantos funestos anuncios.
	(Retíranse a un lado.)

Escena XIV
Sale la NATURALEZA llorando, y todas las NINFAS y pastores.
NATURALEZA HUMANA	Ninfas habitadoras de estos campos silvestres, 120 unas en claras ondas y otras en troncos verdes; Pastores, que vagando estos prados alegres, guardáis con el ganado 125 rústicas sencilleces: de mi bello Narciso, gloria de vuestro albergue, las dos divinas lumbres cerró temprana muerte. 130 ¡Sentid, sentid mis ansias; llorad, llorad su muerte!
COROS	¡Llorad, llorad su muerte!
NATURALEZA HUMANA	Muerte le dio su amor; que de ninguna suerte 135 pudiera, sino sólo su propio amor vencerle. De mirar su retrato, enamorado muere; que aun copiada su imagen, 140 hace efecto tan fuerte. ¡Sentid, sentid mis ansias: llorad, llorad su muerte!
COROS	¡Llorad, llorad su muerte!
NATURALEZA HUMANA	Ver su malogro, todo 145 el universo siente: las peñas se quebrantan, los montes se enternecen; enlútase la luna, los polos se estremecen, 150 el sol su luz esconde, el cielo se obscurece. ¡Sentid, sentid mis ansias; llorad, llorad su muerte!
COROS	¡Llorad, llorad su muerte! 155
NATURALEZA HUMANA	El aire se encapota, la tierra se conmueve, el fuego se alborota, el agua se revuelve. Abren opacas bocas 160 los sepulcros patentes, para dar a entender que hasta los muertos sienten. ¡Sentid, sentid mis ansias llorad, llorad su muerte! 165
COROS	¡Llorad, llorad su muerte!
NATURALEZA HUMANA	Divídese del templo el velo reverente, dando a entender que ya se rompieron sus leyes. 170 El universo todo, de su beldad doliente, capuz funesto arrastra, negras bayetas tiende. ¡Sentid, sentid mis ansias; 175 llorad, llorad su muerte!
COROS	¡Llorad, llorad su muerte!
NATURALEZA HUMANA	¡Oh vosotros, los que vais pasando, atendedme, y mirad si hay dolor 180 que a mi dolor semeje! Sola y desamparada estoy, sin que se llegue a mí más que el dolor, que me acompaña siempre. 185 ¡Sentid, sentid mis ansias; llorad, llorad su muerte!
COROS	¡Llorad, llorad su muerte!
NATURALEZA HUMANA	De la fuerza del llanto mi rostro se entumece, 190 y se ciegan mis ojos con lágrimas que vierten. Mi corazón, en medio de mi pecho, parece cera que se derrite 195 junto a la llama ardiente. ¡Sentid, sentid mis ansias; llorad, llorad su muerte!
COROS	¡Llorad, llorad su muerte!
NATURALEZA HUMANA	Mirad su amor, que pasa 200 el término a la muerte, y por mirar su imagen al abismo desciende; pues sólo por mirarla, en las ondas del Lethe 205 quebranta los candados de diamantes rebeldes. ¡Sentid, sentid mis ansias; llorad, llorad su muerte!
COROS	¡Llorad, llorad su muerte! 210
NATURALEZA HUMANA	¡Ay de mí, que por mí su hermosura padece! Corran mis tristes ojos de lágrimas dos fuentes. Buscad su cuerpo hermoso, 215 porque con los ungüentes de preciosos aromas ungirlo mi amor quiere. ¡Sentid, sentid mis ansias; llorad, llorad su muerte! 220
COROS	¡Llorad, llorad su muerte!
NATURALEZA HUMANA	Buscad mi vida en esa imagen de la muerte, pues el darme la vida es el fin con que muere. 225  (Hacen que lo buscan.)  Mas, ¡ay de mí, infeliz, que el cuerpo no parece! Sin duda le han hurtado: ¡Oh, quién pudiera verle!

Escena XV
Sale la GRACIA.
GRACIA	Ninfa bella, ¿por qué 230 lloras tan tiernamente? ¿Qué en este sitio buscas? ¿Qué pena es la que sientes?
NATURALEZA HUMANA	Busco a mi dueño amado; ignoro dónde ausente 235 Lo ocultan de mis ojos los hados inclementes.
GRACIA	¡Vivo está tu Narciso; no llores, no lamentes, ni entre los muertos busques 240 al que está vivo siempre!»

Escena XVI
Sale NARCISO, con otras galas, como resucitado, por detrás de la NATURALEZA; y ella se vuelve a mirarlo.
NARCISO	¿Por qué lloras, pastora? Que las perlas que viertes el corazón me ablandan, el alma me enternecen. 245
NATURALEZA HUMANA	Por mi Narciso lloro, señor; si tú Le tienes, dime dónde está, para que yo vaya a traerle.
NARCISO	¿Pues cómo, esposa mía, 250 no puedes conocerme, si a mi beldad divina ninguna se parece?
NATURALEZA HUMANA	¡Ay, adorado esposo, deja que alegremente 255 llegue a besar tus plantas!
NARCISO	A tocarme no llegues, porque voy con mi padre a su trono celeste.
NATURALEZA HUMANA	Luego, ¿me dejas sola? 260 ¡Ay, Señor, no me dejes; que volverá a insidiarme mi enemiga serpiente!

Escena XVII
Salen ECO, la SOBERBIA y el AMOR PROPIO.
ECO	Claro está, pues aunque has hecho tantas finezas por ella, 265 en dejándola ¿quién duda que a ser mi despojo vuelva?
SOBERBIA	Pues no viéndote, ella es de condición tan grosera, que dejará tus cariños 270 y olvidará tus finezas.
AMOR PROPIO	Y yo pondré tales lazos en sus caminos y sendas, que no se pueda librar de volver a quedar presa. 275
ECO	Yo le pondré tales manchas, que su apreciada belleza se vuelva a desfigurar y a desobligarte vuelva.
GRACIA	Eso no, que yo estaré 280 a su lado, en su defensa; y estando con ella yo, no es fácil que tú la venzas.
ECO	¿Qué importará, si es tan fácil que, frágil, ella te pierda, 285 y en perdiéndote, es preciso que vuelva a ponerse fea?
NARCISO	No importa, que yo daré, contra todas tus cautelas, remedios a sus peligros 290 y escudos a sus defensas.
ECO	¿Qué remedios, ni qué escudos, si como otra vez te ofenda, como es tu ofensa infinita, no podrá satisfacerla? 295 Pues para una que te hizo, fue menester que murieras tú; y claro está que no es congruo que todas las veces que ella vuelva a pecar, a morir 300 tú también por ella vuelvas.
NARCISO	Por eso, mi inmenso amor la previno, para esa fragilidad, de remedios, para que volver pudiera, 305 si cayera, a levantarse.
SOBERBIA	¿Qué remedio habrá, que pueda restituirla a tu gracia? ¿Cuál? El de la penitencia, y los demás sacramentos, 310 que he vinculado en mi iglesia por medicinas del alma.
ECO	Cuando éstos bastantes sean, ella no querrá usar de ellos, negligente, si te ausentas, 315 porque olvidará tu amor en faltando tu presencia.
NARCISO	Tampoco eso ha de faltarle, porque dispuso mi inmensa sabiduría, primero 320 que fuese mi muerte acerba, un memorial de mi amor, para que cuando me fuera, juntamente me quedara
ECO	Aqueso es lo que mi ciencia 325 no alcanza cómo será.
NARCISO	Pues para darte más pena, porque ha de ser el mayor tormento el que tú lo sepas, y por manifestación 330 de mi sin igual fineza, ¡llega, Gracia, y recopila en la metáfora mesma que hemos hablado hasta aquí, mi historia!
GRACIA	Que te obedezca 335 será preciso; y así, escuchadme.
ECO	Ya mis penas te atienden, a mi pesar.
GRACIA	Pues pasó desta manera:    Érase aquella belleza 340 del soberano Narciso, gozando felicidades en la gloria de sí mismo, pues en sí mismo tenía todos los bienes consigo: 345 Rey de toda la hermosura, de la perfección archivo, esfera de los milagros, y centro de los prodigios. De sus altas glorias eran 350 esos orbes cristalinos coronistas, escribiendo con las plumas de sus giros. Anuncio era de sus obras el firmamento lucido, 355 y el resplandor Lo alababa de los astros matutinos: Le aclamaba el fuego en llamas, el mar con penachos rizos, la tierra en labios de rosas 360 y el aire en ecos de silbos. Centella de su beldad se ostentaba el sol lucido, y de sus luces los astros eran brillantes mendigos. 365 Cóncavos espejos eran de su resplandor divino, en bruñidas superficies, los once claros zafiros. Dibujo de su luz eran 370 con primoroso artificio el orden de los planetas, el concierto de los signos. Por imitar su belleza, con cuidadosos aliños, 375 se vistió el campo de flores, se adornó el monte de riscos. Adoraban su deidad con amoroso destino, desde su gruta la fiera 380 y el ave desde su nido. El pez en el seno obscuro Le daba cultos debidos, y el mar para sus ofrendas erigió altares de vidrio. 385 Adoraciones Le daban. devotamente rendidos, desde la hierba más baja al más encumbrado pino. Maremagnum se ostentaba 390 de perfección, infinito, de quien todas las bellezas se derivan como ríos. En fin, todo lo insensible, racional, y sensitivo, 395 tuvo el ser en su cuidado y se perdiera a su olvido. Éste, pues, hermoso asombro, que entre los prados floridos se regalaba en las rosas, 400 se apacentaba en los lirios, de ver el reflejo hermoso de su esplendor peregrino, viendo en el hombre su imagen, se enamoró de sí mismo. 405 Su propia similitud fue su amoroso atractivo, porque sólo Dios, de Dios pudo ser objeto digno. Abalanzóse a gozarla; 410 pero cuando su cariño más amoroso buscaba el imán apetecido, por impedir envidiosas sus afectos bien nacidos, 415 se interpusieron osadas las aguas de sus delitos. Y viendo imposible casi el logro de sus designios (porque hasta Dios en el mundo 420 no halla amores sin peligro), se determinó a morir en empeño tan preciso, para mostrar que es el riesgo el examen de lo fino. 425 Apocóse, según Pablo, y (si es lícito decirlo) consumióse, al dulce fuego tiernamente derretido. Abatióse como amante 430 al tormento más indigno, y murió, en fin, del amor al voluntario suplicio. Dio la vida en testimonio de su amor; pero no quiso 435 que tan gloriosa fineza se quedase sin testigo; y así dispuso dejar un recuerdo y un aviso, por memoria de su muerte, 440 y prenda de su cariño. Su disposición fue parto de su saber infinito, que no se ostenta lo amante sin galas de lo entendido. 445 Él mismo quiso quedarse en blanca flor convertido, porque no diera la ausencia a la tibieza motivo; que no es mucho que hoy florezca, 450 pues antes en sus escritos se llama flor de los campos, y de los collados lilio. Cándido disfraz, es velo de sus amantes designios, 455 incógnito a la grosera cognición de los sentidos. Oculto quiso quedarse entre cándidos armiños, por asistir como amante 460 y celar como registro: que como esposo del alma, receloso de desvíos, la espía por las ventanas, la acecha por los resquicios 465 Quedó a hacer nuevos favores, porque, liberal, no quiso acordar una fineza sin hacer un beneficio. Ostentó lo enamorado 470 con amantes desperdicios, e hizo todo cuanto pudo El que pudo cuanto quiso. Quedó en manjar a las almas, liberalmente benigno, 475 alimento para el justo, veneno para el indigno. (Aparece el carro de la fuente; y junto a ella, un cáliz con una hostia encima.) Mirad, de la clara fuente en el margen cristalino, la bella cándida flor 480 de quien el amante dijo:
NARCISO	Éste es mi cuerpo y mi sangre que entregué a tantos martirios por vosotros. En memoria de mi muerte, repetidlo. 485
NATURALEZA HUMANA	A tan no vista fineza, a tan sin igual cariño, toda el alma se deshace, todo el pecho enternecido gozosas lágrimas vierte. 490
ECO	Y yo, ¡ay de mí!, que lo he visto, enmudezca, viva sólo al dolor, muerta al alivio.
AMOR PROPIO	Yo, absorto, rabioso y ciego, venenoso áspid nocivo, 495 a mí propio me dé muerte.
SOBERBIA	Yo que de tus precipicios fui causa, segunda vez me sepulte en el abismo.
GRACIA	Y yo, que el impedimento 500 quitado y deshecho miro de la culpa, que por tanto tiempo pudo dividirnos, Naturaleza dichosa, te admito a los brazos míos. 505 ¡Llega, pues, que eternas paces quiero celebrar contigo; ¡no temas, llega a mis brazos!
NATURALEZA HUMANA	¡Con el alma los recibo! Mas el llegar temerosa 510 es respeto en mí preciso, pues a tanto sacramento, a misterio tan divino, es muy justo que el amor llegue de temor vestido. 515
	(Abrázanse las dos.)
GRACIA	¿Pues ya qué falta a tus dichas?
NATURALEZA HUMANA	Sólo falta que, rendidos, las debidas gracias demos; y así, en concertados himnos sus alabanzas cantad, 520 diciendo todos conmigo:
TODOS	(Cantan.)  ¡Canta, lengua, del cuerpo glorioso el alto misterio, que por precio digno del mundo se nos dio, siendo fruto real, generoso, del vientre más limpio 525 Veneremos tan gran sacramento, y al nuevo misterio cedan los antiguos, supliendo de la fe los afectos todos los defectos que hay en los sentidos. ¡Gloria, honra, bendición y alabanza, 530 grandeza y virtud al Padre y al Hijo se dé; y al amor, que de ambos procede, igual alabanza Le demos rendidos!